Выступление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в День Ишвараммы в Саи Шрути, Кодайканале 6 мая 2007 года.

Воплощения Любви!

День Ишвараммы отмечается как день, когда Ишварамма оставила своё физическое тело.

Тело состоит из пяти элементов и обязательно рано или поздно будет подвержено смерти, но обитатель тела не имеет ни рождения, ни смерти. Этот обитатель не имеет никакой привязанности и является вечным свидетелем. (Стихотворение на телугу)

Поймите важность ума

Люди введены в заблуждение вследствие телесной привязанности. Тело — эфемерное, недолговечное и временное. Всё, что рождается, является преходящим. Всё в этом мире недолговечно. И только ум не умирает. Но многие люди называют ум обезьяньим. Нет, нет. Вы принадлежите человечеству и не имеете ничего общего с обезьяньим умом. На самом деле, ум имеет природу высшего «Я». Вам следует делать должные усилия, чтобы понять истинную природу ума. Только того, кто контролирует свой ум, можно назвать человеком. В этом мире много высокообразованных людей. Также много людей, которые овладели разными формами знания, они выполняют большую работу. Но их нельзя назвать человеческими существами в истинном смысле этого слова, если они не контролируют свой ум. Из ума исходят хорошие и плохие мысли. Вам надо удерживать ум подальше от плохих мыслей, ваши мысли должны быть хорошими. Не позволяйте, чтобы ваш ум был связан с чем-то плохим.

Богиня Лакшми всегда воспевает: «Нараяна, Нараяна». Принцип Атмана исходит от Господа Нараяны. Вы можете сказать: «Атман, или это ум, или сердце (хридайя)». Это одно и то же. Атман и Нараяна — это одно и то же. Ум есть также Нараяна. То же самое относится к сердцу. Нараяна — обитатель сердца, хридайяваси. Для нас очень важно понимать, что такое ум. Но многие люди не осознают, как важно понимать значение ума. Тот, кто считает, что ум является основой его жизни, — настоящий человек. Тот, кто не осуществляет контроль над прихотями и капризами своего ума, на самом деле является обезьяной, но не человеком. Вам следует сделать свой ум центром осознания. Отсутствие контроля над умом подобно тому, будто вас покинул жизненный принцип. Следовательно, пусть ваш ум, а над этим надо работать, станет основой каждого аспекта вашей жизни. (Бхагаван материализовал золотой медальон.) Этот медальон в центре имеет изображение Лакшми, обрамлённое драгоценными камнями. Драгоценные камни представляют желания. Контроль над желаниями осуществляет Лакшми, истинная, вечная и неизменная. Вы должны приложить усилия, чтобы ваш ум стал хозяином желаний, как это делает Лакшми. Манах ева манушьянам каранам бандхаммокшайо, ум является причиной, как рабства человека, так и его освобождения. Каждый человек должен стараться узнать эту истину.

Каковы чувства, таков и результат

Перед Моим отъездом в Восточную Африку Ишварамма пыталась отговорить Меня от поездки. Она говорила: «Свами, я слышала, что в тех лесах много свирепых животных, и там очень опасно. Поэтому, пожалуйста, не поезжай туда. Всё, что Ты пожелаешь, Ты можешь получить здесь. Тогда почему же ты хочешь поехать туда?» Я сказал ей: «Я не собираюсь в Африке смотреть на диких животных. Я собираюсь отправиться туда в ответ на пламенные молитвы Моих преданных».

Когда Я отправился туда, преданные в Восточной Африке организовали небольшие самолёты для Меня. В одном таком самолёте Я облетел вокруг леса. В лесу в Кампале прогуливались тысячи диких слонов. Казалось, весь лес наполнен слонами. У Меня были с собой бананы, и Я давал им бананы. Они наслаждались, поедая их. Тут также были буйволы, тысячи буйволов. Повсюду на дороге мы видели львов. Даже когда мы проехали на джипе по их хвостам, они не реагировали на это. Даже свирепые животные не причинят нам никакого вреда, если наш ум хороший. Они могут напасть на нас только, когда мы пытаемся нанести им вред. Когда мы смотрим на них с любовью, они тоже будут смотреть на нас с любовью. «Яд бхавам тад бхавати», каковы чувства, таков и результат. Наши мысли являются причиной их враждебности или доверия. Когда мы продвигались вперёд, наблюдая за животными, мы увидели пятнадцать львов, которые лежали у дороги. Некоторые львы кормили львят своим молоком, другие львы ели мясо животного, принесённого для них. Я сказал д-ру Пателу и всем сопровождающим Меня: «Когда мы не причиняем им вред, они тоже не причинят нам никакого вреда». Я взял камеру у одного из сопровождающих Меня, подошёл близко ко львам и сфотографировал их. Они все были счастливы, увидев Меня. Видите, львы не причинили нам никакого вреда. Когда вы приближаетесь к ним с дурным намерением нанести им вред или убить их, они тоже попытаются убить вас. Мы никогда не должны подходить к ним с такими плохими мыслями. На самом деле, мы не должны смотреть на кого-либо, если у нас плохие намерения.

Не развивайте привязанность к телу

Ишварамма всегда думала обо Мне с большой заботой и даже не принимала пищу и поэтому очень ослабла.

Я каждое утро и вечер звонил ей по телефону из Кампалы и говорил: «У Меня всё хорошо». Услышав это, она немного успокаивалась. Когда Я приехал из Кампалы, она была очень счастлива. Она подошла к машине, в которой Я ехал, украсила Меня гирляндой и сказала: «Свами, Ты выглядишь таким счастливым и здоровым». Она ввела Меня в дом и начала вращать кокос — Я стоял напротив — чтобы отвратить от Меня воздействие плохих взглядов. Она была вне себя от радости и сказала: «Свами, я никогда не могла представить себе, что Твоя поездка будет такой успешной». Она делилась своей радостью со всеми в Путтапарти. Всегда когда мы посещали другие места, по нашему возвращению в Путтапарти, Ишварамма обычно описывала людям всё, что происходило во время этих визитов, и призывала их следовать идеалам, которым следовал Свами.

Летний курс по индийской культуре и духовности проводился в Бангалоре. В это время Ишварамма тоже поехала со Мной.

Она всегда говорила: «Свами, куда бы Ты ни поехал, я поеду с Тобой». Она просила Меня дать ей обещание, что Я никогда не покину Путтапарти. Я дал ей это обещание. Ишварамма обычно говорила: «Где бы ни было посажено дерево, оно должно расти только в этом месте. Если его выкопать и посадить в другом месте, оно не будет хорошо расти». Она просила Меня: «Свами, Ты должен всегда оставаться там, где Ты родился».

Однажды после завтрака, выпив чашку кофе, она вдруг позвала: «Свами, Свами, Свами». Я сказал: «Я иду. Я иду. Я иду». Она попросила Меня быстрее прийти, Я тут же пришёл к ней. Она ухватилась за Мои руки, поместила их на свой лоб и испустила дух. Была ли необходимость держать тело, в котором не было жизни? Поэтому Я немедленно отослал её тело в Путтапарти. С телом Я отправил Рамабрахмана, дав ему необходимые инструкции. Все присутствующие здесь говорили Мне: «Свами, Тебе следует тоже поехать вместе с телом. Но Я отказался поехать. Летние курсы были в полном разгаре. Приехали студенты из многих стран. Студенты думали, что в этот день не будет занятий, поскольку Свами уедет с телом матери Ишвараммы. Но занятия проходили, как обычно, и Я проводил их. Студенты удивлялись: «Как! Свами пришёл! Мы думали, что Он отправился вместе с телом матери Ишвараммы!» Почему Я должен был поехать с телом? Тело приходит и уходит. Я не поехал с её телом. Я поехал отдельно. Поэтому Я отправил тело в Путтапарти в машине с указанием приготовить для неё самадхи.

Многие люди в Путтапарти тоже удивлялись: «Почему Свами не поехал с телом!» Тело приходит одно и уходит тоже одно. Каждый человек приходит один и уходит один. Экамева адвитиям Брахма, Бог один, без второго. После завершения летних курсов Я поехал в Путтапарти. Я сказал тогда: «Это естественно, что тело рождается, растёт и умирает. Все тела проходят через эти этапы. Поэтому никто не должен иметь привязанности к телу».

(Свами рассказал жизненную историю Ишварчандры Видьясагара, который исполнил благородные желания своей матери и своим примером продемонстрировал урок служения обществу. Он также преподал урок смирения и бескорыстного служения офицеру. Он нёс его чемодан от железнодорожной станции к месту, где должен был выступить с речью.)

Ишварамма была счастлива, что Я ел простую пищу. Она обычно говорила: «Свами, Тебе следует рассказать миру о Своих привычках питания. Пусть мир знает об этом». Я отвечал, что, конечно, так и будет. Прямо после этого Я говорил о необходимости питаться простой и саттвической пищей. Когда Я нахожусь в Путтапарти, Я всегда ем жидкую овсяную кашу из грубого зерна, раги санкати, с лепёшкой, чатни, приготовленной с земляными орехами.Иногда Я ем вместо этой лепёшки, чатни, жидкую овсяную кашу,санкати, с пищей, приготовленной из густолиственных овощей, тотакура дхал. Я не ем пищи с пряностями, такими как курма, и бурма и т. д. Моя единственная диета — это жидкая овсяная каша с лепёшкой. Я посещаю другие места, люди в других городах не знают, что такое санкати, жидкая овсяная каша. Поэтому Я ем то, что преданные приготовили для Меня. Я веду Себя в соответствии со временем, ситуацией и обстоятельствами. Но Я никогда не отклоняюсь от Своих практик, строго придерживаюсь их. Пусть люди думают то, что они хотят думать. Я никогда не подражаю практикам, которых придерживаются другие люди. Итак, этому телу скоро будет 82 года. Но никто не может сказать, что Я выгляжу, как 82-летний старик.

Да освятите ваше время в служении Свами! Да применяйте на практике принципы служения, которым Я вас учил! Итак, Я завершаю Своё выступление.

Contact email: spam@saispeaks.org